Flytning mod Religiøs Dialog

Historien om religiøs dialog mellem muslimer begyndte, da nogle tidlige kaliffer sponsoreret teologiske debatter på ret mellem muslimer og ikke-muslimer. Senere, i begrænsede perioder, meget frugtbart samspil opstod blandt muslimer, jøder og kristne i Spanien. Stadig senere (sekstende århundrede), Mughal kejser af Indien, Akbar, sponsoreret religiøs dialog i sit hof og opmuntret søger religiøs sandhed, hvor det blev fundet.

I moderne tid, en organiseret bevægelse religiøs dialog først opstod i 1960'erne. En vigtig begivenhed var den "Erklæring om forholdet Kirkens for ikke-kristne religioner" produceret af Det andet Vatikankoncil (romersk-katolsk) Rådet i 1965. Ifølge dokumentet, frelse var muligt ikke kun for kristne, men også for jøder og muslimer . Begyndende i 1960'erne, blev der afholdt en række højt niveau internationale interreligiøs dialog konferencer, nogle sponsoreret af muslimer og andre ved kristne. Lejlighedsvis, jøder og medlemmer af andre religioner deltog.

Moderne institutter fremme religiøs dialog omfatter Center for Muslim-Christian Understanding (ved Georgetown University i Washington, DC), Duncan Black McDonald Center for Studiet af islam og kristen-muslimske relationer (på Hartford Seminary, Connecticut), Centret for Undersøgelse af islam og kristne-muslimske religioner (på University of Birmingham i England), den islamiske Foundation (i Leicester, England), og Henry Martyn Institute (Hyderabad, Indien).

I USA findes der aktive interreligiøse bevægelser på både lokalt og nationalt plan. Nationale organisationer, såsom Interfaith Alliance, primært involverede kristne, jøder og muslimer, men velkommen medlemmer af andre religioner, også. Sådanne organisationer forsøge at fremme religiøs tolerance både nationalt og internationalt. På lokalt plan, de fleste store byer har en lokal organisation til fremme af dialog mellem medlemmer af alle religioner. Lokale organisationer næsten altid indebære nogle jødiske, kristne og muslimske organisationer. Når byen har en Baha'i-samfundet, vil det næsten altid spille en ledende rolle i sådanne organisationer. Buddhistiske og hinduistiske deltagelse afhænger delvist af naturen af ​​specifikke buddhistiske og hinduistiske grupper i de samfund, men hilses velkommen, og efterspurgt af den lokale tværreligiøse organisation. Sådanne organisationer sponsorere små grupper dialoger i medlemmernes hjem, tilbyder uddannelser, holde åbent hus på større religiøse helligdage på gudstjenester af de konstituerende organisationer, og på andre måder fremme en konstruktiv religiøs dialog.

Principper for dialog

Deltagelse i en lokal tværreligiøs organisation er en af ​​de bedre måder at få at vide, folk af andre religioner, fordi du ikke kun finde ud af mere om andre religioner, du får også at vide, folk af forskellig tro på det personlige plan. I denne tid med dialog, skal du huske følgende retningslinjer:

  • Øve fairness: Hver side skal repræsentere den overbevisning af den anden side på en måde, at medlemmer af den anden religion kan bekræfte så nøjagtige.
  • Udtrykke empati: Hver side skal gøre en ærlig indsats for at sætte pris på den appel af anden religion for dem, der er tiltrukket af det og at forstå, hvordan religion funktioner til sine troende og giver mening for dem.
  • Undgå misbrug af skriften: I dialog, kan du ikke anvende dit eget skriftsted til at bestemme, hvad der er gyldig eller ugyldig om overbevisninger af anden side. Hvis du gør dette, ingen dialog finder sted, og hver side citerer sine egne bevis tekster.
  • Opholder åbne for forandring og udfordring: Deltagerne vil ikke blot gentage partilinjen deres religioner uden kæmper med, hvad den anden side siger. Ellers ingen dialog finder sted, og to monologer, der passerer hinanden i nat.
  • Steering fri af opsigelser eller debatter: Ingen dialog finder sted, når den ene side ønsker blot at fordømme holdninger den anden side. Dialog er ikke en debat, hvor den ene side forsøger at få overtaget.
  • Viser gensidighed: Anvend de samme standarder for dig selv, din egen religion, og skrifterne, at du anvender på religion andre.
  • Undgå forudsætninger: Forudsætninger erklærer de vigtigste spørgsmål, som afgjort eller out of bounds før diskussionen begynder.
  • At være forsigtig med fejende generaliseringer (positive eller negative): Disse obskure uklarheder og forskelle inden for enten religion.
  • Vender ærligt områder uenighed: Har en tyk hud og ikke få fornærmet for let.
  • Undgå selektiv brug af Skriften, tradition og historie, når man diskuterer emner: Et eksempel er citerer kun de passager i Koranen, der taler om vold og sammenligner dem med kun de passager i Bibelen, der taler om kærlighed og fred - eller omvendt .

Fremtiden for inter-religiøse relationer

Til en vis grad, er den fremtidige dialog altid påvirket af politiske begivenheder på regionalt og internationalt plan. Udsigterne er forskellige i de enkelte lande; for eksempel, er aktuelle konflikt mellem palæstinensere og israelere ikke skabe et sundt klima for dialog.

Små grupper af mennesker på begge sider virke for fred, retfærdighed og tolerance, men sådanne aktioner ofte modstand ved massen af ​​borgere på begge sider. I Indien i dag, de fortsatte spændinger på grund af striden om Kashmir og voksende hindu nationalisme i Indien modsætning til begyndelsen af ​​det tyvende århundrede, hvor mange muslimer og hinduer deltaget sammen i bevægelsen for uafhængighed fra briterne. Heldigvis i øjeblikket kontakter mellem medlemmer af forskellige trosretninger fortsætte med at vokse i USA, og de nationale politiske ledere offentligt fortaler religiøs tolerance.


© 2019 Zajacperrone.com | Contact us: webmaster# zajacperrone.com