Tage et kig på jødiske religiøse overbevisninger

Jødedommen var den første tradition for at undervise monoteisme, troen på, at der kun er én Gud. Som jødedommen udviklede sig, tanken om Gud udviklet sig, også med fokus på One ukendte, universal, image-mindre væsen, som på grund universet er indrammet i Love, kræver retfærdighed af mennesker.

Jødedommen har tendens til at fokusere mere på den måde, som du praksis og leve i verden, end det gør på at analysere Guds natur. Faktisk er bibelsk monoteisme normalt kaldes "etisk monoteisme" på grund af den meget stærke sammenkædning af rette handlinger til troen på én Gud. Mens nogle religiøse traditioner overveje tro alene at være tilstrækkelige, jødedom er ikke en af ​​dem; til jøder, tro er mest markant i lyset af de aktioner, motiveret af denne tro.

Det unikke, måske, til jødedommen er begrebet skændes med Gud. For eksempel i Bibelen, argumenterede Abraham med Gud af hensyn til de retfærdige borgere i Sodoma og Gomorra. Han sagde ikke bare sige: "Uanset hvad du siger, Gud" - han foræret! Det er ligesom det hele scenen var sat til en bestemt slags udveksling med det guddommelige. Jøder er endda kaldt "Israels børn" på grund af den bibelske historie om Jacob, der kæmpede med en engel og fik sit navn ændret til Israel, som betyder "en der livtag med Gud."

Mens tanken om en fuldstændig overgivelse til tro, en overgivelse til Gud, er harmonisk med mange kristne og muslimske trossamfund, er det langt mindre behageligt for de fleste jøder, der traditionelt undervises på spørgsmål for at lære mere dybt. Jødedommen har tendens til at tilskynde enkeltpersoner til at udforske deres egen personlige forhold til Gud. For de mennesker, der er komfortabel med ideen om overgivelse, Gud-wrestling er ikke en let koncept.

Guds navn

Nogle jøder ser Gud som en ydre kraft, en bliver uden for universet, der lytter til bønner, styrer liv, skaber mirakler, og dommere. Men det betyder ikke, at Gud ligner os. Faktisk jødisk tanke er meget klar på dette: Enhver henvisning til Gud bliver som et menneske bør tages som poetisk metafor - som om det blev fulgt af sætningen, "så at sige."

Nogle jøder siger Gud indeholder universet, men er uendelig meget større. Andre jøder siger Gud isthe univers, og universet isGod. Nogle folk siger, alle disse ideer er sande. Den ene ting jøder vil ikke skændes om, periode, er, at Gud er i sidste ende ukendte, og derfor un-namable.

De fleste traditionelle jøder vil ikke skrive ordet "Gud", så mange jødiske bøger og tidsskrifter udskrive det "Gd." Ligesom Guds navn ikke formodes at være udtalt, nogle jøder udvide denne begrænsning til at skrive navne på Gud. Også, det sikrer, at en Guds navn ikke vil ødelægges eller slettes, hvis papiret er revet op, snavset eller smidt væk.

De to mest anvendte navne for Gud er den ubeskrivelige YHVH (normalt oversat "Herre"), og ordet Elohim (normalt oversættes med "Gud").

Essensen af ​​troen

Historisk og i nutiden, er hjertet af troen gennemføres og formidles gennem den måde, stien, og læren af ​​Toraen.

Ordet Tora henviser til de første fem bøger af den hebraiske bibel, som er skrevet på en rulle og viklet omkring to træpæle. På ét niveau, de fem bøger fortælle en historie fra verdens skabelse til døden af ​​Moses, omkring år 1200 fvt På et dybere niveau, Toraen er den centrale tekst, der guider vejen kaldet jødedommen (ordet Toraen stammer fra verbet "at guide" eller "at lære").

De fem bøger er navngivet Genesis, Exodus, Tredje Mosebog, tal og Femte Mosebog.

  • Genesis (Bereisheet, "I begyndelsen"): Tilbud med verdens skabelse, patriarkerne og matriarker (som Abraham, Sarah, Jacob, og så videre), og slutter med historien om Jakob, Josef, og den endelige afregning af de hebraiske folk i Egypten.
  • Exodus (Sh'mot, "navne"): Fortæller om kampen for at forlade Egypten, åbenbaringen af Toraen på Mount Sinai (herunder de ti bud), og i begyndelsen af rejsen i ørkenen.
  • Tredje Mosebog (Vayikra: "Og han kaldte"): Hovedsageligt beskæftiger sig med levitiske, eller præstelige, spørgsmål angående driften af Sanctuary, selv om nogle utrolige etiske lære er i denne bog, så godt.
  • Numbers (BaMidbar, "I ørkenen"): Begynder med at tage en optælling af stammerne og fortsætter med folkets rejse gennem ørkenen.
  • Femte Mosebog (D'varim, "Ord"): Består af taler af Moses opridset hele rejsen. Femte Mosebog slutter med død Moses og folkets indgang til det forjættede land.

Den Sefer Toraen (Torah rulle) er det vigtigste element i en synagoge, og det "lever" i Aron Kodesh (Arken eller kabinet, som undertiden dækket med smarte gardiner og dekorationer). En del af Toraen læses i enhver traditionel synagoge hver uge på mandage, torsdage, Shabbat (sabbat), og på helligdage.

Tanak: Det hebraiske Bibel

De fem bøger af Toraen vises som den første af tre dele af den hebraiske bibel, som indeholder 39 bøger, der afspejler tekster, der blev indsamlet i løbet næsten 2000 år. Et andet navn for den hebraiske bibel er Tanak, som faktisk er et akronym, der består af de første bogstaver i navnene på hver af de tre sektioner: "T" er til Toraen, "N" er for Nevi'im ("Profeterne" ), og "CH" er for Kethuvim ("Skrifter").

Hvis du ønsker at lyde som en mayven (ekspert), ikke kalde den hebraiske Bibel den "Gamle Testamente". Det Gamle Testamente er en kristen udtryk baseret på tanken om, at der er en ny Testamente, der erstatter den hebraiske bibel. Jøder foretrækker at kalde deres bibel enten den hebraiske bibel, eller blot den hellige Skrift. Hvad kristne kalder Det Nye Testamente er normalt omtales i jødiske indstillinger som den kristne bibel.

Jødisk "fundamentalisme" fokuserer ikke på "bogstavelig sandhed" af Bibelen som nogle andre former for religiøs fundamentalisme gør. Mens mange traditionelle jøder mener, at Tanak udtrykker Guds ord, ville meget få jøder hævder, at den bogstavelige betydning af ordene er den rigtige. En vigtig rabbinsk undervisning siger, at der er 70 fortolkninger til everywordin Toraen - og de er alle korrekte! Jødisk tradition taler om fire dimensioner af mening: den bogstavelige, den allegorisk, det metaforiske og den mystiske.

At studere forskellige fortolkninger kaldes hermeneutik, og det er en vigtig del af den jødiske forståelse af Toraen. Hermeneutik er grunden fem forskellige rabbinere kan lave fem forskellige prædikener om samme emne. Flere fundamentalistiske jødiske grupper ikke fokusere på en eksklusiv fortolkning af Toraen tekst så meget som på en meget streng anvendelse af rituel praksis.


© 2019 Zajacperrone.com | Contact us: webmaster# zajacperrone.com