Den katolske kirke og dødsstraf

Den Katekismus den katolske kirke siger, "den traditionelle undervisning Kirkens udelukker ikke anvendelse af dødsstraf, hvis dette er den eneste mulighed for effektivt at forsvare menneskeliv mod den uretfærdige aggressor" (2267). Dette forudsætter, at de virkelig skyldige part identitet og skyld er blevet fast etableret. Men dødsstraf ikke er en absolut ret til staten.

Hvis den uskyldige aldrig kan forsætligt dræbt, hvad så med de skyldige? Katekismen og paven, der citerer St. Thomas Aquinas, bekræfter, at legitime forsvar er ikke kun en ret, men kan endda være en pligt for nogen er ansvarlig for en andens liv. Desværre for nogle gange den eneste måde gøre en uretfærdig aggressor ude af stand til at forårsage skade kan indebære brug af dødbringende kraft, såsom en politimand i rækken af ​​tolden kan bruge eller en soldat i krigstid ville gøre. Men den meget betydelige restriktioner, ifølge katekismen, er "hvis ikke-letal midler er tilstrækkelige til at forsvare og beskytte folks sikkerhed fra aggressoren, vil myndighed begrænse sig til sådanne midler."

Så den katolske kirke hævder, at staten har ret til at idømme dødsstraf, men at der ikke er ubegrænset eller ubegrænset brug af denne ret. Ifølge Katekismus, fordi staten effektivt kan forebygge kriminalitet ved at stoppe gerningsmanden uden brug af dødbringende kraft, "de tilfælde, hvor udførelsen af ​​gerningsmanden er en absolut nødvendighed er meget sjældne, hvis ikke praktisk talt ikke-eksisterende." Dette strenge restriktioner for anvendelsen af ​​dødsstraf er rodfæstet i det faktum, at straf ikke er ment som hævn, men genoprettelse af retfærdighed, afskrækkelse og eventuel genoptræning. Omdannelse af den kriminelle er et aspekt ikke ofte bragt i den offentlige debat om dødsstraf.


© 2019 Zajacperrone.com | Contact us: webmaster# zajacperrone.com